[ متن الكتاب ] [ بنو أسد بن عبد العزى بن قصي ] « * » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 1 » 10 . . . . . / ( 4 ) زبّان بن سيّار : « 2 » مدحت بني العلات من رهط حلبس * وزيد ، بمثل البرد غال ثوابها « 3 » عنيت بها الحكّام والمجلس الّذي * له من مياه ابني سمىّ عذابها « 4 » وفي آل زبّان بن سيّار فتية * يرون ثنايا المجد سهلا صعابها وجدت الذي قال الحطيئة فيهم * توارثه بعد الكهول شبابها « 5 »

--> ( * ) قبل هذا في ( ص 9 ) من الأصل ما نصه : ( الجزء الثالث عشر من كتاب « جمهرة نسب قريش وأخبارها » صنعة أبي عبد اللّه الزبير بن بكار بن عبد اللّه بن مصعب ، رواية أبي عبد اللّه أحمد بن سليمان الطوسي عنه ، رواية أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص عنه ، رواية أبي عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمد السلماسي عنه . ( 1 ) وضعت هذه النقط دلالة على خرم في أول النسخة الأم من هذا الكتاب ، فقد ضاع من أولها ورقتان ، بأربع صفحات ، أولاهن الصفحة التي يكون فيها عنوان الكتاب ، واسم مؤلفه ، وإسناد روايته ، وأما الثلاث الباقيات ، فكان فيهن تمام أخبار ( عبد اللّه بن الزبير ) ، وسيأتي في التعليق على رقم : 56 - أن تماضر ماتت عند عبد اللّه بن الزبير ، فتزوج أختها أم هاشم بنت منظور بن زبّان بن سيار ، فولدت له أيضا . ( 2 ) هذا الشعر الآتي لبشر بن أبي خازم الأسدي ، في مدح بني زبان بن سيار ، كما يستظهر مما سيأتي برقم : 22 . وقد أخل بهذا الشعر ديوان بشر الذي طبع بدمشق ، بتحقيق صديقنا الدكتور عزة حسن ، جزاه اللّه خيرا [ وسيار هو ابن عمرو - وهو العشراء ، سمي بذلك لضخم بطنه - بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي ابن مازن بن فزارة ] « الإيناس » و « مختصر جمهرة النسب » . ( ح ) . ( 3 ) ( بنو العلات ) ، هم أبناء الرجل الواحد من أمهات شتى . و ( العلة ) ، الضرة ، لأن الرجل يتزوجها بعد على أولى قبلها ، من ( العلل ) ، وهو الشربة الثانية بعد شربة أولى . و ( حلبس ) و ( زيد ) لم أعرف من هما . وقوله : ( بمثل البرد ) يعني بقصيدة قد حبرها وأجاد حوكها كما يحاك البرد النفيس . و ( ثوابها ) جزاؤها وأجرها . ( 4 ) ( ابني سمي ) ضبط هنا بفتح السين وكسر الميم ، وفي « الاشتقاق » : ( سمي بن خالد ، وهو أبو الأهتم ) ، يعني المنقري ، وضبط بضم السين وفتح الميم على التصغير . وانظر ( سمي ) في ص : 84 ، تعليق : 2 - في نسب ( عمرو ابن جابر ) ، فلعله هو الذي أراد . ( 5 ) سيأتي البيت مع آخر برقم : 22 ، وروايته هناك : ( فيكم ) .